為未來(lái)奠基的能力——未來(lái)孩子需要具備的四個(gè)能力

寧寧

為未來(lái)奠基的四個(gè)能力
——未來(lái)社會(huì)需要孩子具備這四項(xiàng)基本能力
作者｜Andreas Schleicher
來(lái)源｜人民教育

        PISA，國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目，是一項(xiàng)由經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）統(tǒng)籌的學(xué)生能力國(guó)際評(píng)估計(jì)劃。評(píng)估主要分為3個(gè)領(lǐng)域：閱讀素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)及科學(xué)素養(yǎng)。上海于2009年首度參加PISA之后，已經(jīng)連續(xù)兩次獲得冠軍。

        以前，所有的知識(shí)都蘊(yùn)藏在書本里，像一個(gè)編碼那樣等待著我們?nèi)ふ?，我們尋找到了就認(rèn)為找到了正確的答案。而今天的教育對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)則是一個(gè)羅盤，他們要用羅盤去開(kāi)啟自己知識(shí)尋求的征程，并且去尋找他們以前所不一定可以找到的答案。

        在全球范圍，大家都必須要做好應(yīng)對(duì)21世紀(jì)技能需求的演變這一挑戰(zhàn)，而其中之一就是我們究竟如何從標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試這樣的困境當(dāng)中走出來(lái)，來(lái)真正地在一種專業(yè)化的“氛圍”里讓老師校長(zhǎng)各司其職，并且在各自的平臺(tái)上都可以發(fā)揮出自己的創(chuàng)造性。


Andreas Schleicher ，PISA之父，被譽(yù)為“全世界的校長(zhǎng)”

為未來(lái)奠基的四個(gè)能力

        今天的教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生四大方面的能力。

       1、 知識(shí)（knowledge）

        無(wú)論教育形式怎么發(fā)展、變化，根基依然是知識(shí)。但是我們新的教育形式要求在知識(shí)之上一定要有所創(chuàng)新，并且去通盤地考慮如何讓它適應(yīng)今天的時(shí)代。

        因此，我們這里的“知識(shí)”主要由以下五個(gè)重要組成部分構(gòu)成。

        系統(tǒng)性思維（systems thinking）

        在過(guò)去，學(xué)校教育都非常擅長(zhǎng)將大問(wèn)題化為小的子問(wèn)題，然后讓學(xué)生們逐個(gè)去擊破。但今天更重要的是要在小問(wèn)題當(dāng)中進(jìn)行整合，讓學(xué)生形成系統(tǒng)性的思維。

        我們希望學(xué)生能像數(shù)學(xué)家一樣思考，同時(shí)他具備歷史學(xué)家的眼光，這樣系統(tǒng)性思維、跨學(xué)科思維是非常有意義的，但這也為教師的專業(yè)化提出了巨大的挑戰(zhàn)：今天的教師僅僅做一個(gè)科學(xué)或者是數(shù)學(xué)老師已經(jīng)不夠了，他們一定要具備跨學(xué)科的素養(yǎng)，要懂得和其他老師進(jìn)行合作，教師間跨學(xué)科合作才可能使學(xué)生擁有跨學(xué)科的素養(yǎng)。

        芬蘭兩年前開(kāi)始了一項(xiàng)很勇敢的嘗試，它開(kāi)始真正地設(shè)計(jì)跨學(xué)科的課程。這樣的設(shè)計(jì)并不僅僅體現(xiàn)在學(xué)校政策目標(biāo)當(dāng)中，實(shí)際上他們已經(jīng)開(kāi)始設(shè)計(jì)出具體的項(xiàng)目來(lái)落實(shí)這些想法。

        我們還不知道設(shè)計(jì)這種項(xiàng)目到底是不是能夠成功，但是它至少已經(jīng)給我們提供了一種嘗試。

        設(shè)計(jì)思維（design thinking）

        今天人們所重視的創(chuàng)新與創(chuàng)造力是不完全相同的。創(chuàng)造力是創(chuàng)新的一個(gè)部分和基礎(chǔ)，創(chuàng)新要比創(chuàng)造力要大得多。比如說(shuō)我們的學(xué)生能夠通過(guò)自己的設(shè)計(jì)思維來(lái)使得自己的學(xué)習(xí)或者是認(rèn)知形成體系和系統(tǒng)，這個(gè)本身也算是一種創(chuàng)新。

        信息素養(yǎng)（information literacy）

        信息素養(yǎng)也非常重要，它使得學(xué)生可以了解到究竟這么多知識(shí)和學(xué)科當(dāng)中什么是它的基礎(chǔ)，以及如何利用這些信息來(lái)為自己所用。

        全球化素養(yǎng)（global literacy）

        今天的教育要求我們一定要培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際性的視野，要讓他們懂得這個(gè)世界上還有很多人在用不同的思維、不同的角度來(lái)看問(wèn)題。這個(gè)是全球化素養(yǎng)的一個(gè)深刻的內(nèi)涵。

        數(shù)字素養(yǎng)（digital literacy）

        今天我們這個(gè)世界是一個(gè)充滿概率性的世界，這就要求我們學(xué)生要具備數(shù)字素養(yǎng)。



        2、技能（skills）

        技能也是當(dāng)今教育的一個(gè)重要基石，那么技能到底如何運(yùn)用對(duì)我們實(shí)際生活產(chǎn)生積極的效果呢？

        技能包括創(chuàng)造力、批判性思維、問(wèn)題解決、創(chuàng)新、協(xié)作、收集數(shù)據(jù)、溝通等。

        創(chuàng)造力、批判性思維非常重要，批判性思維就是你從不同的角度看待和分析同一個(gè)問(wèn)題；協(xié)作在今天也被當(dāng)做一種技能來(lái)看待，因?yàn)楦鷦e人一起合作去共同解決問(wèn)題本身就需要高度的技能。

        3、品格（character）

        除了剛才說(shuō)的技能之外還有一個(gè)軟實(shí)力方面的技能對(duì)于學(xué)生的影響非常大，就是我們說(shuō)的品格。品格包括同理心、韌性、專注力和心智覺(jué)知、包容、好奇心、倫理道德、勇氣、領(lǐng)導(dǎo)力等。

        同理心意味著一個(gè)學(xué)生是否可以站在他人的角度來(lái)體會(huì)另外一個(gè)人深處的情景。

        韌性，就是學(xué)生在失敗以后是否可以繼續(xù)前行的能力

        你想讓一個(gè)學(xué)生變得有創(chuàng)新能力的話，你必須要讓他經(jīng)常去冒一些風(fēng)險(xiǎn)。只要冒風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)犯錯(cuò)誤，犯錯(cuò)誤承受失敗以后是否能夠從原地繼續(xù)前行，這一點(diǎn)非常的重要。

        “品格”非常難以捕捉，但是世界上很多成功的學(xué)校都是非常注重學(xué)生品格培養(yǎng)的。而且我們的一項(xiàng)調(diào)查顯示，學(xué)生的認(rèn)知技能高低與他們的快樂(lè)感之間沒(méi)有太大的聯(lián)系，但是他們的社會(huì)情感技能則和他們是否感覺(jué)到快樂(lè)關(guān)聯(lián)度很高。

        但問(wèn)題是我們?nèi)绾文軌蚴沟妹恳粋€(gè)校長(zhǎng)、每一個(gè)老師真正地在自己的學(xué)校課堂當(dāng)中將相關(guān)的理念進(jìn)行落實(shí)呢？這確實(shí)是一個(gè)難題，我們的PISA國(guó)際測(cè)試實(shí)際上也正在探討和改革要更加地注重學(xué)生的社會(huì)情感技能的項(xiàng)目。

        4、元認(rèn)知（metacognition）

        最后一點(diǎn)，新教育形式要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的元認(rèn)知能力。

        所謂元認(rèn)知就是了解自己的能力，比如說(shuō)要有相關(guān)的自我意識(shí)，要懂得去自律，要控制自己的行為，同時(shí)要經(jīng)常進(jìn)行相關(guān)的自我反思。具體包括自我意識(shí)、自律、自我反思、自我適應(yīng)、終身學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)策略等。

        所以一個(gè)真正的成功的校長(zhǎng)和老師并不是說(shuō)在你的學(xué)生畢業(yè)的時(shí)候他的成績(jī)有多好，而是要看在他畢業(yè)的時(shí)候他是否可以成為終生學(xué)習(xí)的意識(shí)者，在未來(lái)的社會(huì)里面更加地發(fā)展自己。

        教師：轉(zhuǎn)變無(wú)法體現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐上

        當(dāng)前學(xué)校的課程已經(jīng)太多了，很多都是過(guò)去有用而現(xiàn)在沒(méi)有及時(shí)更新、沒(méi)有去適應(yīng)現(xiàn)在時(shí)代的要求的，占領(lǐng)了我們學(xué)校很多的資源。

        按照金字塔的形狀，考察知識(shí)的價(jià)值有三個(gè)維度。最底層的是實(shí)用價(jià)值，比如概念、工具；中間的是認(rèn)知價(jià)值，比如創(chuàng)造力、批判性思維；最上面的是情感價(jià)值，比如美。



        被忽視的情感性的價(jià)值是需要特別關(guān)注的，因?yàn)檫@是學(xué)生軟實(shí)力重要的一部分，這個(gè)在某種程度上也決定了他未來(lái)是否能夠成功。

        我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)生成功需要具備三個(gè)方面的條件，第一個(gè)是讓學(xué)生能夠通過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練激發(fā)積極的思維，第二是注意力，第三是一致性。

        注意力或者聚焦能力意味著要讓學(xué)生可以在特定的領(lǐng)域里面深入學(xué)習(xí)，而不是把所有的知識(shí)都很膚淺地學(xué)一點(diǎn)點(diǎn)。

        連貫性是指學(xué)生在整個(gè)學(xué)知識(shí)過(guò)程當(dāng)中要有體系，前面學(xué)到的知識(shí)和后面承接到的內(nèi)容要有相應(yīng)的一致性，不能成為碎片化的東西。

        比如學(xué)習(xí)一門外語(yǔ)，周一上午學(xué)一點(diǎn)，周四上午再學(xué)一點(diǎn)，這樣的學(xué)生連貫性就很差，因?yàn)槟愕拇竽X并沒(méi)有身處在那個(gè)語(yǔ)言的國(guó)家或者那個(gè)環(huán)境里面所學(xué)習(xí)語(yǔ)言的模式。

        說(shuō)了這么多是為了強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)科學(xué)的重要性。

        有意思的是，幾年前我們?yōu)楹芏鄧?guó)家的老師做了一個(gè)測(cè)評(píng)，就21世紀(jì)教學(xué)方法以及教學(xué)過(guò)程當(dāng)中應(yīng)該被重視的問(wèn)題進(jìn)行測(cè)量。

        從測(cè)評(píng)的發(fā)達(dá)國(guó)家的結(jié)果反饋來(lái)看，我們認(rèn)為他們?cè)趯W(xué)習(xí)和教學(xué)方法上都有著比較建構(gòu)性的態(tài)度。

        比如他們都認(rèn)同我們剛剛說(shuō)的，他們認(rèn)為老師本身的職責(zé)就是促進(jìn)學(xué)生自主探索求知，老師不應(yīng)該向?qū)W生展示實(shí)際問(wèn)題的解決方法，要讓學(xué)生自己先思考，思維和推導(dǎo)過(guò)程比課程本身重要，當(dāng)學(xué)生應(yīng)該更多地靠自己來(lái)解決問(wèn)題的時(shí)候，他們能學(xué)得最好。

        這些建構(gòu)性的觀點(diǎn)在亞洲國(guó)家，比如說(shuō)日本、新加坡、韓國(guó)他們當(dāng)中也是很強(qiáng)的。但是如果你去觀察一下課堂中實(shí)際發(fā)生的情景就會(huì)發(fā)現(xiàn)很不一樣的現(xiàn)象。

        比如說(shuō)當(dāng)我們要了解在課堂里面會(huì)不會(huì)讓學(xué)生自己通過(guò)分組合作學(xué)習(xí)來(lái)解決特定的問(wèn)題，我們就發(fā)現(xiàn)真正在教室里面做的現(xiàn)象少了很多；再比如通過(guò)測(cè)量至少在一個(gè)星期以上才能完成的項(xiàng)目這樣的長(zhǎng)期學(xué)習(xí)任務(wù)來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生成績(jī)，雖然很多國(guó)家的老師都表示這個(gè)東西很重要，但在實(shí)際這樣做的卻非常罕有。

        所以這似乎在老師所說(shuō)的、他認(rèn)為什么是重要的、好的教學(xué)方式和他實(shí)際的操作過(guò)程之間有一個(gè)鴻溝——老師們本身的認(rèn)知不會(huì)自動(dòng)就轉(zhuǎn)換為先進(jìn)的課堂教學(xué)實(shí)踐。

        這個(gè)就是教師專業(yè)主義其中的一些內(nèi)涵，就是要如何將自己的觀念和自己實(shí)際教學(xué)實(shí)踐真正地契合好。

        當(dāng)然，不同的環(huán)境當(dāng)中采用不同的教學(xué)方式，針對(duì)不同的學(xué)生群體是非常有必要的。不同的國(guó)家在教學(xué)方式以及教師的專業(yè)主義方面也是可以互相學(xué)習(xí)，因?yàn)榻處煂I(yè)主義在環(huán)境里本身意義也是不一樣的。

        就數(shù)學(xué)教學(xué)而言，比如在上海更多地注重概念理解，幫助學(xué)生來(lái)從數(shù)學(xué)體系的角度來(lái)掌握相關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)，而在冰島這一方面的注重則比較弱，他們往往聚焦比較簡(jiǎn)單可以直接運(yùn)用于生活的數(shù)學(xué)問(wèn)題。

        Andreas Schleicher的TED演講，《利用數(shù)據(jù)創(chuàng)建更好的學(xué)校》

      （本文轉(zhuǎn)載自“人民教育（irenminjiaoyu）”，根據(jù)Andreas Schleicher演講的現(xiàn)場(chǎng)翻譯整理而成，有刪減。）（守望新教育，守望真善美——《守望新教育》微信公眾號(hào) swxjy_cdq 歡迎關(guān)注！ ）

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