我們的戶外江湖——五雷山、星德山武俠版游記

天時(shí)地利人和

【前言：】
已經(jīng)很久沒(méi)回8264了，
曾經(jīng)一篇《[color=rgb(88, 88, 88) !important]徒步八千里，暴走南中國(guó)》在8264論壇一更就是一整年。
或許是徒步回來(lái)以后，生活失去了徒步時(shí)的那份艱苦的充實(shí)，
一下子，如同掉進(jìn)了冰窖。
好在，三四年過(guò)去后的今天，
我駐留在曾經(jīng)徒步經(jīng)過(guò)的城市——[color=rgb(88, 88, 88) !important]張家界。
這座城市除了世人皆知的成熟景區(qū)，山水名勝，
更有數(shù)之不盡的[color=rgb(88, 88, 88) !important]戶外路線資源，比成熟景區(qū)更美，更純粹。
在用近兩年時(shí)間踏過(guò)張家界位于武陵山腹地的無(wú)數(shù)線路后，
終于，我又一次不甘寂寞，
我希望我所看到的，行走過(guò)的地方，
哪些迷人的，讓人心動(dòng)，心醉的神奇風(fēng)光，
能為更多熱愛(ài)戶外的朋友所知曉，
因?yàn)椋瑧敉夥俏业谋韭毠ぷ鳎惨虼?，我做的戶外攻略不帶有任何盈利性?/font>
只是純粹的介紹與推廣。
我希望那些深藏在武陵腹地的純美風(fēng)光和土家、苗家等少數(shù)民族風(fēng)物，
我們能夠一起共享。
當(dāng)然，如果您有興趣來(lái)到張家界或者[color=rgb(88, 88, 88) !important]湘西，
需要獲得免費(fèi)的路線咨詢，
我有。
我將很榮幸為您推薦這些我所認(rèn)為最好的。
您可以加我的微信：
shangbeizishilv1977
或者直接訂閱我小小的個(gè)人公眾號(hào)《傻笑的驢》，
她專為戶外及[color=rgb(88, 88, 88) !important]旅行而生，專為分享美麗而生，
就如8264這個(gè)大家庭一樣。

我們的戶外江湖——五雷山、星德山武俠版游記

詩(shī)云：

大江東去云自空，洞庭西漸湖山逢，
七十二路峰煙勢(shì)，四十八寨不盡同。

漢唐始開(kāi)道法氣，宋明終定宗派風(fēng)，
南國(guó)仙家星德聚，五雷孤橫武陵?yáng)|。

這段詩(shī)文出自傻笑的驢尚未出版的《大庸山水名錄》。

說(shuō)的是位于慈利、桃源、石門三縣交界的一片磅礴山嶺。

自古仙家薈萃，文風(fēng)浩蕩，乃是武陵?yáng)|脈的一處勝景。

其景甲秀東南，文脈冠博江中，千年的風(fēng)采斐然，慕者遍及天下。

一、小街異客
這一日，天晴，明日朗朗。
大庸府慈利城東四十里菖蒲市集中出現(xiàn)三個(gè)陌生臉孔。

為首一壯男，身高八尺，其貌不揚(yáng)，有橫蠻之相，不怒自威。

此人姓成名黎峰，自號(hào)：上輩子是驢，江湖人稱：傻笑的驢。

此君擅步，日行百里不倦，頗有當(dāng)年戴宗之遺風(fēng)。

另二人皆女子，切不可輕視，俱不讓須眉也。
其中一女，姓熊，單名一個(gè)娟字。

人如其名，外剛內(nèi)柔，江湖聞：二少之名，皆贊譽(yù)有加。

此女生得面容標(biāo)致，中短發(fā)齊耳，尤為知性，竊以束發(fā)為辮，又足添了幾分干練。

另一女，名喚彭樂(lè)嫣，自名：蓋蓋。

天時(shí)地利人和

長(zhǎng)發(fā)及腰，常以劉海遮面，端得書(shū)畫里的可人模樣，嬌羞玲瓏，是江湖公認(rèn)的女神。

三人于市集內(nèi)招搖而過(guò)，路人駐足觀之，皆因其人著裝異樣，且各背一個(gè)大包囊，尋常時(shí)不多見(jiàn)。

倒是三人不以為意，神情泰然，直往街市北首的山巒而去，那便是名噪湘北的名山——星德山了。

二、秉燭合謀

前一夜，二少至大庸府尋得驢子，言：近些日子都不曾遠(yuǎn)行歷練，長(zhǎng)此往，恐誤了武功。
驢子聽(tīng)言甚喜：我正有此意，卻不知你心中所想，如此說(shuō)來(lái)，你我其意正合?。?br /> 不過(guò)，孤身男女同行[color=rgb(88, 88, 88) !important]荒野諸是不便，若再尋同伴，著實(shí)不易。

二少輕嘆一聲，道：如今這年頭，個(gè)個(gè)有生計(jì)可忙羅，哪有像我等閑散之人？
驢子聽(tīng)罷，搖頭道：此言差矣！于戶外[color=rgb(88, 88, 88) !important]登山穿越，吐納真氣，強(qiáng)健體魄，陶醉心智，怎可言為閑散？
二少聽(tīng)言不悅，道：羅羅嗦嗦，說(shuō)旁的無(wú)用，你倒是尋個(gè)人來(lái)！
驢子不慌不忙，從懷中掏出寶器——千里尋蹤令?？谥心钅钣性~：媽咪媽咪哄，急急如律令！蓋蓋聽(tīng)到請(qǐng)回答，聽(tīng)到請(qǐng)回答。

言罷，于二少眼前晃悠一番，道：難道你忘了還有這個(gè)閑散之人了么？

三、登山之路

星德一山，屬五雷支脈，自古道法昌隆，名冠南國(guó)。

山中道場(chǎng)棋布，一山持一殿，東西縱行十里，首尾相顧，環(huán)環(huán)緊扣，頗為壯麗。

時(shí)值正午，驕陽(yáng)似火。三人走了半個(gè)時(shí)辰，早已汗?jié)褚陆?，方才到達(dá)星德山底下。
余后山坡峭然而起，引以登頂之相。

三人再行半刻，已然分了先后，各自相距足有八丈遠(yuǎn)。二少回身向后頭喊道：蓋蓋，如何？
身后林中傳來(lái)斷斷續(xù)續(xù)的回應(yīng)：你們且顧自走，莫管我！驢子打的頭陣。
其人行路尋得一則法門，即是悶頭登攀，頻率終一致，如此謀得節(jié)奏——若說(shuō)登山，誰(shuí)敢不累，稍有突破心律之感即停步，便始終被怠念所制也。
驢子走得正酣，忽聽(tīng)山階右側(cè)草叢里一陣索索聲響，停步定眼瞧，竟是一條花蛇。
料是聞見(jiàn)人聲，這廝以迅猛之勢(shì)越石階，片刻便遁形于左側(cè)草叢里，再也尋之不見(jiàn)。
此番小小遭遇，到將驢子驚出一身冷汗。
眼下已入盛夏，山中蛇蟲(chóng)出沒(méi)，不可不妨。

天時(shí)地利人和

遂從背后掏出一桿二尺杖來(lái)。此杖名喚：有了你麻麻再也不用擔(dān)心我走不動(dòng)道了[color=rgb(88, 88, 88) !important]登山杖，是徒步登山的利器。
杖分三節(jié)，可伸可收，夏季行走山野，毒物野獸近身不得。
除此外還可用于助步，若功夫底子好，可借此寶練就輕功草上飛的奇能。
只是江湖中能用好寶物的人甚少，俱是自視過(guò)高，怕借了他力損了威名。

四、云上之巔

躍上山脊，已然窺見(jiàn)星德山主峰上的星子宮浮于云端。

只見(jiàn)一面巨石挺立峰巔，四顧無(wú)依，如天外飛降之物。

星子宮廡殿石墻巍峨，重檐若飛，如天宮瓊閣，飄渺人間。
見(jiàn)此景，三人再也顧不得疲累，一鼓作氣，登上了星子宮。

天下武功北尊少林，南崇武當(dāng)，且不問(wèn)少林，這星德山便是隨了武當(dāng)?shù)兰业氖a脈。

不管那些宋明遺留的殿宇有著怎樣的仙氣，即是周遭叢生的松柏亦染了道家的風(fēng)骨，那些盤結(jié)的根須，交錯(cuò)的枝干便幻化出無(wú)盡的招式。

此景之下，三人驚呼：來(lái)對(duì)地方了！

此時(shí)，蓋蓋也有了勁頭，將一頭飄逸中略帶卷曲的長(zhǎng)發(fā)攏起，扎于腦后，道：驢哥，來(lái)來(lái)來(lái)，給俺照一張，俺要賣個(gè)萌。
驢子從懷中取出千里尋蹤令——此物源于西人所制，傳入中土后逐漸普遍于江湖武林，除了可千里召喚，亦可將世間萬(wàn)物的形態(tài)攝入其中，堪稱居家旅行，呼朋喚友的好伙伴。

天時(shí)地利人和

照完其像，蓋蓋趕緊跑來(lái)，道：叫我看看。
看畢，發(fā)出一聲驚呼：我！好！美！
登時(shí)，日月失色，天地?zé)o顏。

星子宮盛于明清，衰于當(dāng)前。

不過(guò)即是衰落，仙風(fēng)道氣猶存。

這股仙道氣，無(wú)緣的凡人自是覺(jué)察不見(jiàn)，唯有修為高深者方能與之氣宇暗合，六神相通。

駐觀的道人養(yǎng)了一只雄雞，常年眷守在這云端的崖頂，經(jīng)歷八載歲月。

若論人算，已是耄耋老者。

這雞常年吞食云霧，呼吸香火，早已是神畜兼具的化身。

凡人近身，雄雞巋然不動(dòng)，昂首身姿，滿目對(duì)后輩叫囂者的不屑——這等氣場(chǎng)，怎個(gè)修煉方若斯?

五、戶外江湖
三人打開(kāi)各自包囊，取出炊具——干中飯！
列為看官可能要問(wèn)了：這行走江湖刀光劍影的，帶些個(gè)人間煙火物是不是太違和啊？
眾位有所不知，但凡人畜，不管英雄草民阿貓阿狗，哪有不吃飯的道理？
旁的書(shū)中不表，俱因飯食與武藝無(wú)關(guān)。
但在這風(fēng)云變幻的戶外江湖，餐飲用具大有文章，且是分出功力高下的法則。
其一：不帶炊具者，于一路買賣，豪飲吃喝，此乃游客，不入戶外之門也。
其二：自帶干糧或炊具以自助路餐，且需計(jì)謀穿越時(shí)長(zhǎng)所需物資的分配，多則消耗真氣，少則不得果腹，其中大有學(xué)問(wèn)。此間這三人便是此等，算作戶外中級(jí)。
其三：便是那些牛逼大神，不帶分物，游走天地均以自然萬(wàn)物生存依賴。此乃戶外終極，世間少有的宗師，西洋某派掌門貝爾便是其中不世出的悍將。
閑話之間，三人已做好飯菜，頃刻便風(fēng)卷殘?jiān)瓢銓埐私鉀Q得一干二凈。
江湖兒女生就是如此的豪邁爽快。

天時(shí)地利人和

六、天下武學(xué)
午餐過(guò)后，便是修煉真功的時(shí)間了，這三人也是為了覓得功力精進(jìn)的法則安排的這次星德山穿越和五雷山朝圣。
不過(guò)，雖同為大庸一派，三人修的功夫卻截然不同。

蓋蓋所修之功，稱作：逍遙幻境神功。

只見(jiàn)她坐于殿前石階，雙手緊抱雙膝，喚了聲：好困！隨即將一張秀美臉龐埋于手腕內(nèi)，不多時(shí)便發(fā)出極為均勻的輕酣之聲。

聽(tīng)著酣聲，驢子胸中頓起敬意，人言蓋女神慵懶，怠誤了武藝，聽(tīng)她酣聲調(diào)整得如此均勻，一定是平時(shí)在家沒(méi)少練習(xí)呀！

二少喚了聲：時(shí)間不早了，快，上石頭上去！便朝著另一面崖頂?shù)木奘苋ァ?/font>

此刻，已有一雙男女俠客在陡崖上磨練功夫，見(jiàn)其身法身手，屬[color=rgb(88, 88, 88) !important]常德一派，且練得不算熟練。

少時(shí)，二人棄石而去。就在其二人未完整身退前，二少早已運(yùn)功，調(diào)好了心脈。

只見(jiàn)她腳蹬石縫，手抓石臺(tái)，緊緊貼于崖壁，而后使了一招武林中早已失傳的：我爬我爬我爬爬爬，不一會(huì)就爬上去了。

江湖各門派，在武學(xué)上端得各有千秋，無(wú)論優(yōu)劣，卻有行徑趨同的法則。

不出兩種方法：練家子和多面手。

所謂練家子，即是以一種習(xí)練至深層，方成就一門宗師，只以一技之長(zhǎng)縱行江湖無(wú)懼；

而多面手，不需學(xué)精，只需博彩眾長(zhǎng)。此一研法，小則迷惑眾派，求得安身立命，大則為眾家推崇，成為武林中的話事人。

這二少即是練家子，又是多面手。只見(jiàn)她在這狹長(zhǎng)局促的崖面上輾轉(zhuǎn)騰挪，時(shí)而如云中飛燕，時(shí)而又似游龍戲鳳，招數(shù)層出，變化無(wú)窮。

天時(shí)地利人和

驢子在崖下暗忖：這二少身為女流，卻如此的活力四射。在這狹窄空間里，多少絕技即使是男兒也有幾分忌憚。二少，乃奇女子也。

七、夜讀星宿

一番修煉之后，已是傍晚時(shí)分， 三人需謀一個(gè)宿夜場(chǎng)所方好。

若說(shuō)這星德山殿宇成片，隨便選個(gè)屋舍以作休，均可安度一夜。

且不知戶外江湖中有個(gè)不成文的規(guī)矩：

于戶外夜宿，有陋室絕不攀奢店，有野地絕不戀屋舍。

列為看官可能又要問(wèn)：為何這戶外江湖如此變態(tài)？有得好日子偏尋不快活？

那我且問(wèn)：如今世界車馬亨通，憑地走路要靠雙足？生計(jì)靠自足？

還不因我等眾生人類，世出自然，與萬(wàn)物相諧共生，需循自然之性情而為。

此乃天性，若抗違，必引身體、思維倒退也。

斜陽(yáng)西沉，山下村鎮(zhèn)已是另一處光景，雖舉目可顧，卻溝通不得。

此景若天宮鳥(niǎo)瞰人間，萬(wàn)象清楚羅列，別有另一番感受。

早上還身處繁華，此刻卻立于云頭。

天下之大，任我觀覽，人間山水，息可端倪。此乃戶外之美，江湖之誘。這正是：不入江湖，焉知江湖的無(wú)盡魅力。

入夜前，三人終于尋得一處寶地。

這是一塊三丈見(jiàn)方的平整石塊，巖石于林木中突起，視野寬闊，毫無(wú)阻擋。

速速將營(yíng)帳支起。

有了安臥之所，旁的便再無(wú)擔(dān)憂，三人立于巖石旁，眺望遠(yuǎn)方，長(zhǎng)久無(wú)言。

——今夜，這重巒山岳就在眼底，無(wú)限山水落于枕旁。仔細(xì)想來(lái)，我們不就已經(jīng)擁有了這萬(wàn)里的江山了么？

少時(shí)，天幕閉合，山川入眠。另一個(gè)世界啟開(kāi)繁華——那便是滿目的浩瀚星辰。

三人尚無(wú)睡意，坐于帳頭聊些閑話。

驢子對(duì)蓋蓋言道：蓋蓋，你平日一幅事無(wú)關(guān)緊的樣子，一介女生怎就入了戶外這個(gè)辛勞的江湖了呢？

蓋蓋道：俺也知不道?。?cè)霊敉鈺r(shí)，覺(jué)得又累又乏，心想，何苦給自己尋這罪受。但幾日后不再折磨一下，便覺(jué)生活索然無(wú)味了。

二少插言道：是是！就是這個(gè)感覺(jué)。而今這世道，都疲于奔忙生計(jì)，卻是忘了本該有的欣悅。戶外雖虐，但虐得痛快酣暢，一切煩擾盡除。戶外修煉這多年，跑了不少地方，閱名勝無(wú)數(shù)，眼界大開(kāi)，便多了幾分豁達(dá)與沉淀——人生幸福，不外如此。

聽(tīng)此言，驢子和蓋蓋不約而同拍掌稱贊。

即便是暗夜，石崖下山谷內(nèi)的輕霧依舊可辯，仿佛天地浣起的縷縷薄紗。

天時(shí)地利人和

星辰依舊明亮，或是更亮，明暗相間，疏密有致?？吹镁昧?，便有了時(shí)光的幻象，好似星辰便是人心的照應(yīng)。
驢子想起了一則樂(lè)事，問(wèn)道：二少，不久前你廣傳招親一事，可有結(jié)果？
二少聽(tīng)言，想了想，嘆口氣道：哎！不提也罷。
驢子道：怎的！你二少如此優(yōu)異，定時(shí)旁人眼拙了。
二少苦笑一聲：誰(shuí)說(shuō)不是，定是他們見(jiàn)我自由狂野，怕收我不住??！
那你怎想？驢子又問(wèn)。
不多想，只做好自己，其實(shí)人有不知，我內(nèi)心千般柔情，若人惜我、愛(ài)我，我定百倍相還，千倍相贈(zèng)。只是我生來(lái)要強(qiáng)，男人可為之事，憑地女子不可為？自由乃人之天性，我不想被俗世困束，便以戶外依賴。只在戶外江湖，我才如此輕松愜意。將來(lái)若有懂我者，自然懂我了。
二少喃喃言述，心中所感化作眼神的篤定。
蓋蓋一旁無(wú)語(yǔ)，只是輕輕點(diǎn)頭，若有所感。
驢子看著眼前這兩個(gè)女子，不禁感佩叢生：世間女子紅妝艷抹，粉色人生。而眼前的戶外女子，粉黛不施，麗質(zhì)天成，難道不是因外表下的強(qiáng)韌內(nèi)心么！

天邊，一輪新月初升，遠(yuǎn)方最高的山巔便是南國(guó)武當(dāng)——五雷山了。

明早啟程，此去還有近百里路程。

那山尖的金殿可知朝拜者的虔誠(chéng)，只是被月光映照出了悠然的光華。

清晨，乍明還暗，雖不見(jiàn)山川的細(xì)膩層次，但最貼近天幕的[color=rgb(88, 88, 88) !important]山峰已被微露的光線勾勒出明晰的輪廓。

日出磅礴終可繪，晨曦初露不能摩，我們向來(lái)期盼[color=rgb(88, 88, 88) !important]朝陽(yáng)東升時(shí)刻的瑰麗，卻從未留意日出前的景象是一種更干凈的美，一種近乎透明的美。平日的呼吸只是空氣通過(guò)口鼻的反復(fù)，無(wú)色無(wú)味，生息本能。而清晨的空氣，能讓你明顯感知它在身邊的流淌和主動(dòng)的沁入，心和脾肺被滌蕩一凈。

驢子早已掀開(kāi)了帳門，將臉面浸在外面的空氣里，任憑晨風(fēng)漫進(jìn)[color=rgb(88, 88, 88) !important]帳篷，在里面游走，并且，是藍(lán)色的。

天氣怎樣？有日出看嗎？

二少在她的帳篷里問(wèn)。她也早就醒了，且聽(tīng)到驢子之前抖落帳門的聲音。

沒(méi)有，是陰天，不過(guò)景色很好，很清爽。

驢子依舊端著先前的姿態(tài)，眼色不愿離開(kāi)山景半刻。

那就再睡會(huì)，起那么早干嘛！

蓋蓋的話惹得驢子和二少都笑了，驢子道：誒呦！原來(lái)咱的蓋蓋也醒了。二少則捶了一下蓋蓋，笑言：你這個(gè)姑娘，啥時(shí)候也醒來(lái)的？

早醒了，只是不愿起。

天時(shí)地利人和

兩個(gè)女子是住的一個(gè)帳篷，幾句玩笑就在狹小的單帳里嬉笑一團(tuán)了。

早飯后，行李收拾停當(dāng)，啟程趕路。今日雖無(wú)徑直的登山，卻因山峰綿延，野路崎嶇，并不算好走。且更有云開(kāi)霧散，烈日早已當(dāng)頭了。

半個(gè)鐘頭后，下至一片谷地，這里是山的分界，再往上，便一腳踏上五雷山的地界了。

五雷山與星德山的分界并不十分明確，山脈始終連貫一氣，并無(wú)陡然的矗立或下墜使之形成斷代。兩座山體的路線連接較為荒僻，走著走著就遁入五雷山的茂盛樹(shù)草林里了。

對(duì)于地貌，五雷山延續(xù)了星德山的特征，只是五雷山更高峻，此行便是一路攀升了。

與較為熟知的大庸地貌相比，這里的山地切割并不深邃，未能產(chǎn)生峰柱林立的景致。只不過(guò)是山頂?shù)膸r面風(fēng)化剝落，攤陳出或陡或緩的坡度，只留峰頭上尺丈不等的巨巖，挑起于錐形山峰上。幾乎每個(gè)山頭都有一塊巨巖，俯瞰之下，竟似對(duì)峙相顧的烽火城垛，謂之：寨。

這片廣袤的山地統(tǒng)稱：四十八寨。

湘西或大西南地區(qū)多有“寨”的稱謂，意為小型城邦或村落。通常占據(jù)地形險(xiǎn)要，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)軍莫抵，久而久之便可形成逍遙世外的小王國(guó)，天朝旨意不可降達(dá)。也許，這就是湘西自古多匪患的緣故。

對(duì)于四十八寨，坊間流傳多則典故。其一：明初朱元璋建城垛練兵，統(tǒng)調(diào)番屬部落，朱洪武通曉兵策，發(fā)起了中國(guó)歷史上最后一次仿效漢唐的邊關(guān)城建運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)跨越永樂(lè)，直至萬(wàn)歷逾兩百年；其二，明末抗清，南朝遺民與軍隊(duì)聯(lián)合屯集于山地絕頂，依仗地形之力做最后的負(fù)隅。聽(tīng)說(shuō)，這里還有李自成的摻和，闖王在山里究竟藏了多少寶貝就無(wú)人得知了；其三，清朝一統(tǒng)，將四十八寨兵戰(zhàn)堡壘改作廟觀使用，隨著文化積累日盛，演化為不遜武當(dāng)?shù)牡劳ァ＝袢瘴謇咨剑惴Q：南國(guó)武當(dāng)。

到了五雷山?jīng)]有？

蓋蓋問(wèn)道。

驢子答：這里已經(jīng)是五雷山的地界，只是距離山頂還有大半日的行程。

說(shuō)著手指遠(yuǎn)方五雷山頂，那尖聳的峰巔尚在遠(yuǎn)處的云端。

liujunjunjun 發(fā)表于 2016-8-13 08:43啥相機(jī)拍的？D3100？
你咋知道啊哈哈你666這樣都能看出來(lái)？

清晨，乍明還暗，雖不見(jiàn)山川的細(xì)膩層次，但最貼近天幕的山峰已被微露的光線勾勒出明晰的輪廓。

日出磅礴終可繪，晨曦初露不能摩，我們向來(lái)期盼朝陽(yáng)東升時(shí)刻的瑰麗，卻從未留意日出前的景象是一種更干凈的美，一種近乎透明的美。平日的呼吸只是空氣通過(guò)口鼻的反復(fù)，無(wú)色無(wú)味，生息本能。而清晨的空氣，能讓你明顯感知它在身邊的流淌和主動(dòng)的沁入，心和脾肺被滌蕩一凈。

驢子早已掀開(kāi)了帳門，將臉面浸在外面的空氣里，任憑晨風(fēng)漫進(jìn)帳篷，在里面游走，并且，是藍(lán)色的。

天氣怎樣？有日出看嗎？

二少在她的帳篷里問(wèn)。她也早就醒了，且聽(tīng)到驢子之前抖落帳門的聲音。

沒(méi)有，是陰天，不過(guò)景色很好，很清爽。

驢子依舊端著先前的姿態(tài)，眼色不愿離開(kāi)山景半刻。

那就再睡會(huì)，起那么早干嘛！

蓋蓋的話惹得驢子和二少都笑了，驢子道：誒呦！原來(lái)咱的蓋蓋也醒了。二少則捶了一下蓋蓋，笑言：你這個(gè)姑娘，啥時(shí)候也醒來(lái)的？

早醒了，只是不愿起。

兩個(gè)女子是住的一個(gè)帳篷，幾句玩笑就在狹小的單帳里嬉笑一團(tuán)了。

早飯后，行李收拾停當(dāng)，啟程趕路。今日雖無(wú)徑直的登山，卻因山峰綿延，野路崎嶇，并不算好走。且更有云開(kāi)霧散，烈日早已當(dāng)頭了。

半個(gè)鐘頭后，下至一片谷地，這里是山的分界，再往上，便一腳踏上五雷山的地界了。

五雷山與星德山的分界并不十分明確，山脈始終連貫一氣，并無(wú)陡然的矗立或下墜使之形成斷代。兩座山體的路線連接較為荒僻，走著走著就遁入五雷山的茂盛樹(shù)草林里了。

天時(shí)地利人和

對(duì)于地貌，五雷山延續(xù)了星德山的特征，只是五雷山更高峻，此行便是一路攀升了。

與較為熟知的大庸地貌相比，這里的山地切割并不深邃，未能產(chǎn)生峰柱林立的景致。只不過(guò)是山頂?shù)膸r面風(fēng)化剝落，攤陳出或陡或緩的坡度，只留峰頭上尺丈不等的巨巖，挑起于錐形[color=rgb(88, 88, 88) !important]山峰上。幾乎每個(gè)山頭都有一塊巨巖，俯瞰之下，竟似對(duì)峙相顧的烽火城垛，謂之：寨。

這片廣袤的山地統(tǒng)稱：四十八寨。

[color=rgb(88, 88, 88) !important]湘西或大西南地區(qū)多有“寨”的稱謂，意為小型城邦或村落。通常占據(jù)地形險(xiǎn)要，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)軍莫抵，久而久之便可形成逍遙世外的小王國(guó)，天朝旨意不可降達(dá)。也許，這就是湘西自古多匪患的緣故。

對(duì)于四十八寨，坊間流傳多則典故。其一：明初朱元璋建城垛練兵，統(tǒng)調(diào)番屬部落，朱洪武通曉兵策，發(fā)起了中國(guó)歷史上最后一次仿效漢唐的邊關(guān)城建運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)跨越永樂(lè)，直至萬(wàn)歷逾兩百年；其二，明末抗清，南朝遺民與軍隊(duì)聯(lián)合屯集于山地絕頂，依仗地形之力做最后的負(fù)隅。聽(tīng)說(shuō)，這里還有李自成的摻和，闖王在山里究竟藏了多少寶貝就無(wú)人得知了；其三，清朝一統(tǒng)，將四十八寨兵戰(zhàn)堡壘改作廟觀使用，隨著文化積累日盛，演化為不遜武當(dāng)?shù)牡劳?。今日五雷山，便稱：南國(guó)武當(dāng)。

到了五雷山?jīng)]有？

蓋蓋問(wèn)道。

驢子答：這里已經(jīng)是五雷山的地界，只是距離山頂還有大半日的行程。

說(shuō)著手指遠(yuǎn)方五雷山頂，那尖聳的峰巔尚在遠(yuǎn)處的云端。

大庸山水多裸露石巖，這給了觀瀾山水以無(wú)盡絕妙，不像那別處灌木叢生的山巒，即使登臨了高處也被埋在林中不知身處，更別說(shuō)綿延的山脊走向一覽無(wú)余了。

五雷山脈，每行至一座山峰，必有巨石橫亙于樹(shù)叢外。登臨其上，山岳如蛟龍游曳，峽谷似藤縵錯(cuò)結(jié)，一派形勝。

佛道宗派以靜修為獲至某些境界的法門，[color=rgb(88, 88, 88) !important]戶外則不同，講究動(dòng)靜合宜。外家功夫練得好，登爬山岳便易如反掌。三人行至一面陡崖下，驢子附身掠過(guò)，緊隨其后的蓋蓋身材嬌小，本應(yīng)輕巧而過(guò)，不想?yún)s是被[color=rgb(88, 88, 88) !important]背包給阻礙了。

天時(shí)地利人和

誒呀！蓋蓋輕喚一聲，原來(lái)是背包被頭頂巖石刮住。后來(lái)的二少將其解了，道：姑娘呀，您還沒(méi)睡醒吧！

蓋蓋哼了一聲，心道：不使出點(diǎn)看家的絕活，倒叫你們笑話了。于是右腳尖輕輕點(diǎn)出，后腿凝了內(nèi)力，喚了聲：[color=rgb(88, 88, 88) !important]我飛！只見(jiàn)一道光影從崖下掠過(guò)，人身早已定立到驢子身后了。

驢子見(jiàn)情大驚：蓋女俠好身手！莫不是失傳千年的“凌波微步”？

蓋蓋狡黠一笑，道：你猜！顧而轉(zhuǎn)頭問(wèn)二少：二少，你給我拍照了沒(méi)？

二少手拿千里尋蹤令，道：拍啦拍啦！哪能錯(cuò)過(guò)這好技藝！

拿來(lái)我看看！蓋蓋欲返身。

二少忙道：不用看啦！你！好！美！

嘻嘻！蓋蓋這才滿面悅色。

天時(shí)地利人和

作者：上輩子是驢